二軸を生きる、生きている。
世界としてのストーリーな私と
在りてあるモノとしての”ただあるわたし”。
ただあるわたしのなかに
様々な世界としての私が点在している。
世界は点なんだ、
わたしのなかで輪廻を繰り返す点なんだ。
”わたし”は、”ただある”。
ここは波動が在るだけ。
人間という世界は「足りない。。。から始まる世界」
この世界が”この波動”をキャッチしていると
これからは破壊と再生を手放すみたい。
そういう時期みたい。
はせくらみゆきさんの言葉にステキな言葉があった。
起きてることは？
全部⚪️まる
この言葉も二軸を使っていると楽に言える。しかし、足りない…から発すれば辛抱になる。たしかに忍耐強くなれば結果が成功になる確率は高くなる。
成功率が高くなるから最初は満足するのだが、次第に重圧が高まり「足りない」という「心の中心力」に抗えなくなるだろう。
二軸は「足りない」が「ただの体験」になる。お化け屋敷で体験する恐怖と、本当のお化け体験の恐怖は桁が違う。そんな違いが起こる。
起きてることは？
全部⚪️まる
二軸を使えば全部⚪️まる
庭の檸檬が春を告げている
「冠光寺眞法と仙骨」ワークショップ
前回、ご好評につき２回目を開催させていただきます。
今回は、どんな出任せが飛び出すか、どうぞお楽しみに
講師：輪の風 吉野 太 先生
冠光寺眞法東京道場所属、冠光寺眞法セラピスト
開催日 ４月２９日 １３時３０～１６時
１６時～１７時雑談
参加費：2000円お茶、お菓子付き
場所：橋本歯科医院セミナールーム２階
東京都新宿区北新宿１－４－８
（最寄り駅 ＪＲ中央線 大久保駅）
★南改札口から出てください。
スタッフが１２時50分に南改札におります。
★録音ＯＫです
申し込み方法
メール・ＦＡＸ・往復ハガキにて
※電話でのお申し込みは受け付けておりません。
① 「4月２９日 仙骨ワークショップ」と明記してください
② 申し込み人数
③ 申込者全員の氏名
④ 郵便番号
⑤ 住所
⑥ 電話番号・ＦＡＸ番号・メールアドレス（こちらから連絡
※電話でのお申し込みは受け付けておりません。
＜お申し込み先＆お問い合わせ先＞
★メール：yokohama.manamana@gma
★ＦＡＸ：045-952-3352（受付時間 午前７
返信用のＦＡＸ番号を必ずお書き下さい
★往復ハガキ：〒２４１－００３２
横浜市旭区今宿東町１４９３ リバービュ
Yokohama ゆめの舞
返信ハガキに住所・氏名をご記入下さい
主催・問い合わせ Yokohama ゆめの舞 おいかわ ゆうこ
苦しいとき
私たちは自分を強調しています
私の悲しみ、私の将来、私の彼、私の仕事、苦しみを訴えてくる人は「私の。。。」と自分であることを強調してきます。
幸福感を表現しているとき、私たちは自分を強調しません。美味しい、楽しい、素晴らしい、こうとっさに反応しているときは自分を強調していません。
私の美味しい。。。とは感覚していません
ですから目的を達成したいときに「私がんばるから」これは、目的達成のために「苦しむエネルギー」を注ぎ込んでいることになります。
多くの場合、がんばるときって
私を強調してしまうんですよね
いわゆる私が消えたときに現れる”もう一人のわたし”。これが真我と呼ばれているものです。この真我の現れを「愛」と呼びます。”それ”とか、”これ”とか、そんな風に呼ばれているもの、それが「真我」です。真我に想い(思考)は無いみたいです。
自分であることを強調している状態を「個人」と呼びます。この個人を「エゴ」とも呼びます。そういう意味では個人が消えた状態を「無我」と呼んでもいいでしょう。
あなたがいま苦しんでいるなら
それは「個人」だからです
自分を強調して目的に向かっているからです
ある意味、人生を堪能したいなら「自分を強調しない状態の心地よさ」を体感することです。この体感をもたらすメソッドとして「”ただあるわたし”のヒーリング」も「出るに任せるセミナー」も存在させています。今日出た出るに任せる語録です。
愛を知ったとき、あなたは無敵になる
私が強調されてないからね。。。
愛を知るために「トレーニング」に励みましょう＾＾
「告知」
3月25日所用で京都に行きます。１６：００に京都に着いて東寺を見学します。宿泊は滋賀県(京都から20分くらい)です。セッションを受けたい人が居たらメッセージ下さい。都合がつくかもしれません。26日は無理です。
昨日はroseさんとのコラボでした。平山さんをはじめ多くの方に感謝です。まあ大笑いしたワークになりました。
昨日も「状態」を届けさせてもらいました。そこで出た「出るに任せる」は面白かった。
分離感は皮膚にあるという話をさせていただいていましたが、その皮膚の中でも「顔」ここが最も強烈な分離を生み出していることに気がつけました。
そういう意味では
最も分離を生み出しているパーツは「顔」です
ですので愛魂のワーク中、先ずは顔を見て愛していますと唱えて見て下さいと試したところ、愛さないときより動きは楽になりました。しかしそれから「今度は相手の顔が骸骨に見えたら」愛していますと唱えて見て下さいと指導したところ、結果は大笑いと共に不思議なくらい軽々とみなさん動きました。さらに調子に乗って「骸骨が笑いだしたら愛していますと唱えて下さい」を試したら、会場の空間が歪むくらいエネルギーが充満してすごいことになりました。解放感とは「分離からの解放」を意味しているのでしょう！
人を見たら骸骨と思え！
これ面白いです＾＾
確かに振り返れば「顔」が分離の象徴です。いまの社会は顔が同じなら誰が誰だかわかりません。分離は衝突を産みます。分離は「足りない世界」にあります。だから「顔」を自分と認識する限り「足りない世界」を離脱できません。
足りない世界に居る自分は「顔」なんだ
この認識は実生活に不思議な現象をもたらします
不思議と衝突が減ります
そういう「振動数」を持っている概念なんです
衝突したくなかったら
自分からも相手からも「顔」を外してしまえばいい
無茶ぶりでしょうがこれは「かなり効果的な衝突回避振動数」です
人を見たら骸骨と思え！
試した人だけ体験できる不思議な感覚です
先ずは10日間から＾＾
相手や自分の「顔」を外して骸骨だと見て下さい
骸骨が笑っていると見えたら上級者です
さて京都出張からも帰還して、さらに「顔と骨」の関係が見えてきました。まさに顔と骨は「煩悩と悟り」の関係になるのです。
相手や自分をはっきりと分離している場所が「顔」です。正確には「顔が出している振動数」です。モノマネが上手な人は「その人の顔が出している振動数」をキャッチしてそれをまねます。人は「どうみえているか？」ではなく「どう感じたか？」で判断しています。これを固有振動数と呼びます。
相手や自分を「顔で認識」していると「煩悩という次元」に「自我を置くこと」になります。煩悩という次元は「比較することで快感や不快感を味わう」こういう設定になっています。否定や批判は、比較することで産まれた不快感が創りだしています。また比較することで生まれた快感は「幸福だったことへの執着」を創りだします。
相手や自分から「顔」を外してみて下さい
顔を外すとはのっぺらぼうに見るということではありません。この顔の下に骨が在るよね。こう認識し続ければ、気がつけば顔を外しています。相手や自分を認識するのに「顔という認識が中心に在る限り、煩悩中心の感覚を外すことはできません」。
葬儀を終えて骨だけにになった故人を「仏様になったね」と当たり前のように認識します。骨には「悟りの次元に存在する自我」が居るのです。ですから誰かを認識するときに「骨が在って顔が在る」と認識し直すだけで、その人との間に煩悩が発生しにくくなります。
顔が出している振動数を「相手や自分」と認識する限り「煩悩から解釈してしまう人生」を続けることになります。しかし「顔の下には骨が在る」このように骨が出している振動数を相手や自分と認識し直すと「悟りの世界に居る自分」がリードする人生になります。悟りの世界に居る自分がリードする人生とは「煩悩をエンジョイできる人生」ということです。
悟りだけでは幸福は味の薄いモノになります。大日如来のように浮き沈みがなくなります。表現が平らになります。煩悩と悟りがコラボしているから「人間」は楽しいのです。煩悩とは「比較することで生まれる快と不快の世界」です。ここには真の安息は存在しません。しかし比較が全くなくなれば浮き沈みがなくなる。変化しなくなるということです。
多くの場合人間は、皮膚に自分を感じている。それを骨に移行する。皮膚は煩悩を担当し、骨は悟りを担当している。煩悩と悟りの関係が「自我」と呼べる。病は煩悩引力圏に自我があると起こる。悟り引力圏に自我を引き戻すと回復する。この仕組みは単純でいい。
